eseu despre viața primilor creștini în primele secole creștine
VĂ ROGGGG
Răspunsuri la întrebare
Răspuns:
Primele înregistrări ale învățăturii creștine
Când primele grupuri creștine, încă foarte mici, au apărut în orașele Imperiului Roman (mai întâi în Palestina, apoi în provinciile învecinate din est), ultimul lucru la care s-au gândit a fost să-și noteze învățătura. Și nu a existat nicio învățătură în sensul exact al cuvântului. Predicatorii creștini rătăcitori au vorbit despre unsul lui Dumnezeu Isus, răstignit și înviat. Unii au spus că au auzit despre Isus de la martorii oculari și de la ucenicii Săi, alții - că au auzit de la cei care au auzit de la martorii oculari. Așa s-a dezvoltat tradiția creștină orală.
Timp de aproximativ o jumătate de secol, creștinismul s-a răspândit în primul rând prin predici și povești orale. Însuși cuvântul „evanghelie” (evanghelie) nu avea inițial sensul specific al unei lucrări scrise în mintea creștinilor. Existența „evangheliei” orale a fost reflectată în primele scrieri creștine, în special în scrisorile lui Pavel. În Epistola către Galateni, autorul le reproșează creștinilor din Galația că au trecut la „o altă Evanghelie” (în textul grecesc, Evanghelia), „care, însă, nu este diferită, ci doar că sunt oameni care te încurcă. și doresc să schimbe Evanghelia lui Hristos (adică, denaturarea „Evangheliei.” - J.S.)". Autorul epistolei îi blestemă pe cei care „evanghelizează” altfel decât face el și adaugă: „Evanghelia pe care am propovăduit-o nu este omenească” (1:6-7, 11). O utilizare similară se găsește în 2 Corinteni 11:4: (Evanghelie. - I. S.)... „Epistola către Romani spune: „În ziua în care, după Evanghelia mea, Dumnezeu va judeca faptele ascunse ale oamenilor...” (2:16).
Este clar că pentru autorul epistolelor, Evanghelia nu este Scriptura, ci „Evanghelia” propovăduită de profeții ambulanți despre Hristos și misiunea sa. De asemenea, din epistole rezultă că conținutul unor astfel de evanghelii evanghelistice a fost diferit pentru diferiți predicatori.
Însuși cuvântul „evanghelie”, care pare specific creștin, poate să fi venit în creștinism dintr-un mediu păgân: cuvântul grecesc „evanghelie” a fost folosit în glorificarea împăraților romani. În inscripțiile secolului I. î.Hr e., descoperit în două orașe din Asia Mică, împăratul Augustus este numit salvatorul (soter); se spune că nașterea lui Dumnezeu (adică, Augustus) a fost începutul „evangheliilor” (evangheliilor) asociate cu el.
Creștinii nu recunoșteau cultele, oficiale și neoficiale, care existau în Imperiul Roman, opunându-le cu credința lor într-un alt zeu. Ei s-au închinat nu domnitorului, ci tâmplarului, nu așezat pe un tron, ci răstignit pe cruce, ca un sclav și un criminal... Contrastându-se cu lumea păgânilor, disociându-se de ea, creștinii au operat cu ideile ei. , terminologia ei, s-a gândit, în esență, în aceleași concepte, doar „inversând” și reevaluându-le. De exemplu, împăratul a fost numit salvatorul lumii în inscripțiile oficiale, pentru creștini era Isus, iar în locul evangheliilor despre evenimentele din viața lui Augustus, pentru creștini, calea spre mântuire indicată de mesia lor a devenit Evanghelia. . Evanghelia a fost „proclamată” de profeți și apostoli rătăcitori, care sunt menționate în Didache (Învățătura celor doisprezece apostoli) - un ghid al vieții interioare a comunităților creștine, scris la începutul secolului al II-lea. De regulă, astfel de profeți și apostoli au petrecut două zile în fiecare comunitate, apoi au trecut mai departe, luând pâine pentru drum. Ei au continuat să meargă și să predice când au apărut primele scripturi. Știm că unii creștini au preferat tradiția orală celei scrise. Eusebiu în „Istoria bisericească” citează cuvintele scriitorului Papias, care a trăit în prima jumătate a secolului al II-lea, care a adunat tradiții orale: „... dacă s-a întâmplat să întâlnesc pe cineva care a comunicat cu bătrânii, atunci am grijă. întrebat despre învățăturile bătrânilor, de exemplu, Andrei a spus că - Petru, că - Filip, că - Toma sau Iacob... Căci am crezut că informațiile din carte nu mă vor folosi atât de mult, cât o voce vie și mai inculcatoare.
Dominanța îndelungată a tradiției orale se explică atât prin particularitățile învățăturii creștine în sine, cât și prin psihologia socială a întregului mediu din jurul creștinilor. Pentru primii adepți ai creștinismului, „sfânta scriptură” a fost doar cărțile Bibliei evreiești – Vechiul Testament. Pentru predicatorii vorbitori de greacă, textul sacru era traducerea Bibliei în greacă, realizată în Egipt în secolul al III-lea