explicati 2 pilde a lui solomon.va rog e urgent!!!!
Răspunsuri la întrebare
Răspuns:
Versetele unu și următoarele, conform art. 6. inclusiv, formează inscripția cărții Proverbe. Numele lui Solomon în v. 1, denotă cel mai apropiat compilator din primele nouă capitole ale cărții, dar, așa cum am spus deja, metonimic iar întreaga carte poate fi numită opera lui Solomon. Jalkut-ul midrash către Proverbe (§ 929) atrage atenția asupra valorificării primei litere a versului ( eu eu) și, pe baza valorii numerice a acestei scrisori - 40, vede aici o indicație că Solomon, cerându-i lui Dumnezeu înțelepciune (1 Regi III: 9), postit, ca Moise pe muntele legislației (Ex. XXXIV: 28), patruzeci de zile (Midrasch Mischle ubertr v. A. Wunsche. S. 1); exprimă viziunea tradiției evreiești despre înțelepciune și, în general, întregul conținut al cărții Proverbe ca interpretare a Torei sau a Legii lui Moise. - În ceea ce privește producția de cuvinte și semnificația numelui slav-rus „Pildă”, trebuie remarcat faptul că este produs de obicei din rădăcină curgere (du-te) sau împungere (a se întâlni) în ambele cazuri, conform expresiei Sfântului Vasile cel Mare, înseamnă o zicală confuză (resp. greacă paroimia \u003d para oimoV), adică una care servește drept indicator al căii, ghidează o persoană pe calea vieții, oferindu-i mijloace pentru un flux sigur pe aceste căi. Semnificația numelui „Pildă” a Sf. Atanasie cel Mare și Ioan: „Numele Proverbelor” (paramoi) provine din faptul că astfel de ziceri erau scrise pe fiecare cale pentru instrucțiunea și edificarea celor care treceau de-a lungul cărării, erau scrise pe drum, astfel încât oamenii care puteau nu se ocupă de cuvântul adevărului, cel puțin, în treacăt, a observat ceea ce era scris, a pătruns în el, a primit instrucțiuni. Prin urmare, unii le definesc astfel: Proverbele sunt marginea drumului (parodion) o vorbă care transferă gândul de la un lucru la mulți. Ultimele cuvinte indică una dintre trăsăturile principale ale parabolei: aplicabilitatea gândului exprimat în parabolă la multe cazuri (similare), tipicitatea acestui gând. Într-o altă opinie, „parabola” ruso-slavă provine de la Ch. „a lipi”, „a măcina” (de exemplu, la țesut - la capătul benzii cu fire de diferite culori) - în acest caz, acest nume va indica un mod decorativ, figurativ extern de exprimare a gândurilor în pilde. Caracterul interior și exterior al parabolelor care constituie conținutul cărții cu acest nume este clarificat în versetele următoare, v. 2-6, clarificând sensul și semnificația pildelor și împreună scopul și scopul cărții în sine.
2.Sunt indicate atât scopul acestei colecții de pilde, cartea Proverbelor, cât și proprietățile diferitelor tipuri de pilde, care împreună determină concis întregul conținut al întregii cărți. Și mai presus de toate, pildele oferă cunoștințe înţelepciune și învățăturile (Art. 2a). „Întrucât păgânii (grecii) susțin că au înțelepciune, iar ereticii cred că au cunoștințe, Solomon arată ce sunt adevărata înțelepciune și adevărata cunoaștere, astfel încât cineva, dus de același nume de înțelepciune, să nu cadă în înțelepciune al păgânilor și ereticilor ". Auzind spusele sale divine, fiecare om înțelept va fi și mai înțelept (Sfântul Atan. Mare și Ioan. Zlat.). Înțelepciunea, Ev. chokmah (LXX: sofia, Vulg .: Sapientia), conform compoziției filologice a cuvântului ebraic, înseamnă (conform lui Schultens „y): soliditas, fermitate, soliditate (condensare adecvată, puknothV), atunci înțelegerea superioară a vieții și a lucrurilor în ființa lor, în cele din urmă, capacitatea de a-și aranja viața în conformitate cu aceste cunoștințe, de a determina în mod normal relația cu Dumnezeu și aproapele și prin aceasta pentru a obține fericirea vieții. Evident, „înțelepciunea” este mai largă decât toate conceptele următoare și le include în sfera sa. Latura practică a „înțelepciunii” este „predarea” sau „instruirea”, slavă. pedeapsă, Ev. - musar, LXX: paideia, Vulg. : disciplina - întregul sistem de măsuri educaționale, fără a exclude cele punitive.